达尔文主义美的定义
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人类对艺术中的精湛技巧，有种自发的永恒的欣赏。我们在绝世著作的事物中发现美，因此当我们发现水滴状的宝石时要肯定的是这是我们在千万年进化中，基因决定了我们对美的欣赏水平。
“美”的体验究竟是什么？哪些感知是能被描述出来的？这是个很复杂的问题，部分原因是因为我们认为“美”的事物是如此的不同，美的定义有了高度的多元性。
达尔文的进化论可以完美的解释什么是美，美是一个主观感受，它是哪些能让人感动的东西。美存在于处在文化环境中的观者的眼中，人们都认为绘画、电影和音乐是美的，这是因为他们的文化决定了统一了审美品味。对于跨文化的美更容易被人接受，这些文化虽然是跨地域的，但是也有普世的审美价值。如何解释这一现象，我们需要逆向构建这些审美价值如何被铭刻在我们的思想中。
在人类还是原始人的时候，已经能通过壁画、陶器等艺术品观察到当时人类的审美情趣。任何强烈而令人愉悦的“美”的体验，都属于我们进化之后的人类心理的一部分，美德体验是整个达尔文主义文化适应过程的一个成分。
美是一种适应性效果，我们在艺术娱乐的创作与享受中将其延伸并强化。进化有两种机制，第一是自然选择，人类经过数万年的自然进化中，在我们的基因中决定了我们的喜恶。第二是性选择，者与自然选择的特征大相径庭，著名的案例就是公孔雀的尾巴，这很明显不是为了自然生存而产生的进化，而是雌孔雀更愿意与有漂亮尾巴的公孔雀交配。
我们确实有“美”的体验，是进化让我们激发和维持兴与我们进化而来的趣、魅力的方式之一。可以说，美是自然用来间接运作的方式。文化背景下的人们都倾向于某种特定的风景，这种风景恰巧与我们进化而来的更新纪大草原相似。这些美丽的风景可以在高尔夫球场找到，或者是家中的挂的风景画中。
那艺术的美是如何令人喜爱的呢？那难道不是纯粹的文化影响吗？普遍认为人类最早的艺术品是极富技巧的洞穴画，而艺术技巧远在10万年前就存在了。举个例子，有一种手工制品叫阿阇梨手斧，第一次发掘于非洲直立人的遗址，它们经常被打造为水滴状。之后在亚洲、欧洲和亚洲的其它遗址中都出土了同样的手斧，可以说当时的人类审美水平是一样的，生产用品依然有着手工艺品的存在价值。
人类对艺术中的精湛技巧，有种自发的永恒的欣赏。我们在绝世著作的事物中发现美，因此当我们发现水滴状的宝石时要肯定的是这是我们在千万年进化中，基因决定了我们对美的欣赏水平。
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